Сегодня на сайте "ПАМЯТНИКИ СИБИРСКОЙ ИСТОРИИ" опубликована:

1675г. Наказная память приказного человека Даурских острогов от Павла Шульгина приказчику Албазинского острога Н. Черниговскому о высылке ссыльных пашенных крестьян на Лавкаев луг и о посылке к ним приказчика из Нерчинского острога.

"... В прошлом во 182 [1674] году по указу великих государей и по грамоте, и по тобольским приказом присланы в Нерчинской острог в пашню вятчане, Моска Федоров с товарыщи, шесть человек. Велено их поселить в государеву десятинную пашню, где пригоже. И по высмотру Павла Яковлевича Шульгина пригоже их поселить ниже устья Аргуни по Амуру реке на Лапкаевском лугу.
И те де пашенные крестьяне, Моска Федоров с товарыщи, по своему воровскому умыслу и по наученью албазинских казаков подавали в Олбазинском остроге челобитную, чтоб им поселитьца государевыми и своими собинными пашни в Олбазинском остроге. И ты, забыв великих государей указ, страх и свою голову, у тех пашенных крестьян, у Моски с товарыщи, челобитные их принял, ..."

Воспроизводится по:

Красноштанов Г.Б. Никифор Романов Черниговский: документальное повествование. — Иркутск: «Репроцентр А1», 2008. С. 204 – 206.

Всем поклонникам творчества В.С. Трухиной!
В мае 2011 года вышел в свет поэтический сборник члена Союза писателей России Трухиной Валентины Семеновны "Осенний вальс". Поистине, талантливый человек талантлив во всем.
Иллюстрации для этого сборника выполнила давний  творческий  партнер  писательницы забайкальская художница Е. Сауткина


Заявку на приобретение любых книг В. Трухиной можно направить с этой СТРАНИЦЫ.

Сегодня, в разделе «Статьи» мы разместили статью Е.А. Багрина "К вопросу реконструкции комплекса вооружения и костюма казаков Албазинского острога в 1660-1670-е гг.".

В статье представлена графическая реконструкция костюма и комплекса вооружения казаков Албазинского острога в 1660-1670 гг. Для реконструкции использованы материалы письменных и изобразительных источников, предметы музейных коллекций и находки археологических экспедиций, относящиеся к первопроходцам Сибири и Дальнего Востока, военной культуре Русского государства XVII века.

Воспроизводится по:

История военного дела: исследования и источники. — 2018. — Т. IX. — С. 420—427. (30.03.2018).

Сегодня, в разделе «Статьи» мы разместили статью В.И. Трухина "Развитие крепостных сооружений Албазинского острога в исторической ретроспективе и некоторые аспекты реконструкции его объемно-планировочной структуры".

Анализ ранее опубликованных и введение в научный оборот новых письменных источников позволяет более детально проследить развитие фортификационных сооружений Албазинского острога в течении всего периода его существования, а так же рассмотреть некоторые новые аспекты реконструкции его объемно-планировочной структуры.

Воспроизводится по:

Амурское казачество: вчера и сегодня : материалы межрегион. науч. - практ. конф., Благовещенск, 30 мар. 2018 г.

Сегодня, в разделе «Статьи» мы разместили статью В.Д. Пузанова "Род Толбузиных - воевод Забайкалья в XVII веке".

 Сын боярский Борис Толбузин был сослан в Сибирь после Смуты. Борис Толбузин на службе в Тобольске быстро завоевал доверие воевод, ему поручали ответственные поручения. Сын Бориса Ларион Толбузин в 1660 г был назначен воеводой Забайкалья. В 1683 г. Алексей Толбузин стал воеводой Албазинского уезда и руководил обороной края от маньчжур.

Воспроизводится по:

Приграничный регион в историческом развитии: партнёрство и сотрудничество : материалы междунар. науч. конф. : [в 3 ч.] / Забайкал. гос. ун-т ; [гл. ред. Е. В. Дроботушенко]. – Чита : ЗабГУ, 2017. Часть 2, с. 31—35

Сегодня на сайте "ПАМЯТНИКИ СИБИРСКОЙ ИСТОРИИ" опубликована:

1684г. Челобитная ясачных Тунгусов, приписанных к Удскому острожку, о том, чтобы Тунгусы Майскаго зимовья помогали им в подводной повинности во время походов Русских на неясачных инородцев и по другим случаям.
 
 "... и в нынешнем во 192 году ходили мы холопи ваши на Маймакан из Удского острожку по хлебные казачьи запасы, и пришед с Маймакану по вашему, великии государи, указу, с Уди реки приказной пятидесятник казачей Гарасим Цыпандин имал нас холопей ваших в поход на изменников на Силинбу реку на Бирярских Тонгусов; и они Бирярские Тонгусы убили у нас холопей ваших три человека лутчих Тонгусов, да они ж отгонили 20 оленей; и из того пришед походу, он же Гарасим посылал нас холопей ваших на Тугур реку Албазинского острогу по казну и по служилых людех, по Гаврила Фролова с товарыщи, и в тех, великии государи, дорогах и подводах пропало у нас холопей ваших 40 оленей. ... "

Воспроизводится по:

Дополнения к актам историческим,  1869г, т. XI, СПб., № 69, с. 203 — 204.

Стиль, пунктуация и орфография сохранены, буквы старого русского алфавита заменены современными.

Сегодня на сайте "ПАМЯТНИКИ СИБИРСКОЙ ИСТОРИИ" опубликована:

1684г. Отписка казачьяго пятидесятника Герасима Цыпандина Якутскому воеводе Ивану Приклонскому, о посылке им на р. Амгунь служилых людей  для приема от боярскаго сына Гаврила Фролова соболиной казны и аманатов, о числе сих последних в Удском острожке, о затруднительном положении Удскаго и Тугурского острожков по неимению средств защиты от неясачных инородцев и о проч.
 
 "... Да я ж Гарасимко послал с Уди реки Албазинского острогу воровского приказщика Гаврила Фролова с товарыщи в Якутцкой острог великих государей с ясачною соболиною казною, а казны с ним пошло 11 сороков 29 соболей, а сбирал он Гаврило тое великих государей казну под Тугурских аманатов два годы, а у меня Гарасимка толко собрано 7 соболей с аманатишка с пометного, которого он Гаврило оставил в Тугурском зимовье на нынешней на 192 год. И я Гарасимко тое великих государей Тугурскую казну у него Гаврила выпрашивал, и он Гаврило мне Гарасимку казны великих государей не отдал, которую сбирал под Тугурских аманатов на нынешней на 192 год: отдам де тое великих государей казну в Якутцком остроге в приказной избе; и книг я Гарасимко у него Гаврила ясачных той казне Тугурского зимовья прошал, и он Гаврило мне книг не отдал: отдам де в Якуцком остроге в приказной избе. И я Гарасимко ему Гаврилу в той великих государей казне не поверил, и послал с тою великих государей казною, с ним Гаврилом вместе Якутцкого острогу служилых людей 5 человек, потому чтоб он Гаврило (не пошел) с тою великих государей соболиною казною на иную на далную сторонную реку или в Албазинской острог ... "

Воспроизводится по: ... Читать дальше »

Сегодня, в разделе «Статьи» мы разместили статью В.И. Трухина "Осада русского города Албазин по гравюре Н. Витсена.

В статье анализируются события изображенные на гравюре «Belegeringder Russische Stat Albasin door de Sinesen aen een Spruitder Riviere Amur gelegen» [Осада русского города Албазина синцами, стоящего на притоке реки Амур] из книги Н. Витсена «Северная и восточная Тартария», с целью воссоздания реальной тактической обстановки сложившаяся в ходе обороны русской крепости, а так же выявления ее конструктивных особенностей.

Воспроизводится по:

Становление и развитие культуры, науки и образования в Приамурье : материалы регион. науч. - практ. конф. VIII Муравьёвские чтения, Благовещенск, 25–26 окт. 2017 г. : докл. и сообщ. / Амур. обл. науч. б-ка им. Н.Н. Муравьёва-Амурского. – Благовещенск, 2017. С39–56.

Сегодня в раздел "Альбомы" добавлена фотография "Боевого топорика" XVII века из фондов Амурского областного краеведческого музея, найденного в с. Албазино Амурской области.

Сегодня на сайте "ПАМЯТНИКИ СИБИРСКОЙ ИСТОРИИ" опубликован:

1685 г. — Отрывок из отписки Албазинскаго воеводы Алексея Толбузина в Сибирский приказ о том, что Китайцы взяли и сожгли Албазин, у жителей и у служилых людей забрали все имущество, приглашали их в подданство Китайскому богдыхану, но потом, по просьбе их, отпустили в другие Сибирские городы, и что они терпят в дороге крайнюю нужду

 "... Да они ж богдойские неприятельские люди меня холопа в(а)шего и в(а)ших г(о)с(у)д(а)рьских служилых и всяких чинов людей к полковым воеводам в табары к себе имали и к царю своему богдокану служить призывали и многим жалованьем и честью и дары от царя своего прельщали. И я холоп в(а)ш и в(а)ши г(о)с(у)д(а)рьские служилые и всяких чинов люди памятуя православную хр(и)стиянскую веру и в(а)шувеликих г(о)с(у)д(а)рей к себе премногую м(и)л(о)сть и ко г(о)с(по)ду б(о)гу и к вам великим г(о)с(у)д(а)рем свое обещание и кр(е)стное целование на их прелести не здались и богдойскому их царю служить не пошли и на многое жалованье и дары не обольстились. И пошли со мною холопом в(а)шим в ваши великих г(о)с(у)д(а)рей городы наги и боси и голодны питалися травою и кореньем. А иные служилые и всяких чинов в(а)ши г(о)с(у)д(а)рьские люди забыли страх б(о)жий и в(а)шу г(о)с(у)д(а)рьскою премногую к себе м(и)л(о)сть и кр(е)стное целование изменили вам великим г(о)с(у)д(а)рем и остались от меня холопа в(а)шего у богдойских воевод в табарах. А со мною холопом в(а)шим не пошли сорок четыре ч(е)л(о)в(е)ка...."

 Воспроизводится по:
 
РГАДА Ф. 214, оп. 3, ст. 973, л. 231 – 233.