В этой статье А.Р. Артемьев расширяет и дополняет сведения о формировании православной диаспоры в Китае собранные в его статье "О формировании русской православной диаспоры в Китае"

Албазинский конфликт стал важным историческим событием еще и потому, что в связи с ним начался многовековой процесс формирования русской диаспоры албазинцев в Пекине.
Неоднократные столкновения российских казаков с цинскими войсками на границе, начавшиеся еще в 1650-х гг., нередко заканчивались взятием россиян в плен и их последующей отправкой в Пекин для несения там военной службы...

В сентябре месяце 1900 года, вместе с русскими войсками и русским посольством из Пекина в г. Тянь-Цзин, перешла и пекинская духовная православная миссия, с православными китайцами и албазинцами, уцелевшими от последняго избиения их боксерами...

... Самая отдаленная из сих крепостей называется Албазин. Она отстоит от Пекина не далее трех недель пути, а от Москвы до нее путь продолжается более трех месяцев. Находится она на реке Амур, подавшей повод к войне, которую ныне ведут Москвитяне с Китайцами ...

Освоение  дальневосточных земель шло, преимущественно, мирно, хотя, в редких случаях использовались и военные методы. Именно благодаря этому, сравнительно «безболезненному» способу, чтобы присоединить к Русскому государству огромную территорию от Урала до Тихого океана русским мореходам и землепроходцам потребовалось всего 60 лет. Наибольшие сложности вызвало присоединение Приамурья, которое затянулось более, чем на два столетия, и происходило в несколько этапов...

...Перед нами чрезвычайно интересный документ. Интересен он прежде всего тем, что описанные в нем предсказания чудотворцев явно соотносятся с реальными событиями. Речь здесь идет о двух осадах маньчжурами Албазинского острога в 1685 и 1686-1687 гг. ...

В статье приведены результаты историко-археологического изучения Албазинского острога - крупнейшего поселения, основанного русскими первопроходцами на Амуре в XVII в. Осуществленные под руководством автора статьи археологические исследования на месте этого острога позволили уточнить некоторые особенности его конструкции. В частности, установлено, что первоначально стены острога были построены не из городен (плотно поставленных друг к другу срубов), как это зафиксировано в описи, а в виде тына. Именно это стало причиной быстрого падения Албазина при осаде острога маньчжурами в 1685 г. При возведении новой крепости ее строители использовали достижения европейского фортификационного искусства. Благодаря этому, а также героизму защитников Албазина вторая осада острога, предпринятая маньчжурами летом 1686 г., продолжалась пять месяцев. В результате раскопок исследователи узнали о некоторых подробностях героической обороны Албазина русскими первопроходцами. Собраны интереснейшие предметы XVII в., в том числе нательные крестики, которые составили крупнейшую на сегодняшний день коллекцию этих предметов на Дальнем Востоке.

Несомненно, что наряду с улучшением законодательства и составлением наказов для посылаемых в сибирские уезды, города и остроги воевод и приказных людей, с учетом региональных особенностей, царская администрация пыталась улучшить положение на местах с помощью эффективной кадровой политики. Не случайно, пытаясь не допустить злоупотребления властью, Сибирский приказ менял воевод каждые 2 - 3 года ...

Рассматриваются богословские основы, иконографические особенности и историческое содержание образа Албазинской Богородицы. Объясняется связь этого образа с иконографическими типами «Знамение» и «Покров» Богородицы. Делается предположение, что появление иконы связано с никонианскими реформами церковного культа середины XVII в. Автор предлагает свой взгляд на историческое развитие и содержание образа Албазинской Богородицы (с XVII в. до современности). Делается вывод, что этот образ является памятником истории и культуры общероссийского значения.
    
Theological bases, iconography features and the historical maintenance of image of the Virgin of Albazin are considered. Communications of this image with iconography types «Znamenie» and «Pokrov» of the Virgin are explained. The assumption is done, that occurrence of this icon is connected with Nikonians reforms of a church cult of the middle of XVII century. The author offers the sight at historical development and the maintenance of image of the Virgin of Albazin (from XVII century up to the present). The conclusion is done, that this image is a monument of history and culture of the all-Russian value.